1- Descripción de la teoria de la causalidad de Aristóteles (causa eficiente , causa final , causa material , causa formal )
En lo que concierne al conocimiento Aristóteles lo definía a partir de cuatro causas:
La causa material: refiere a con qué esta hecho un objeto. Por ejemplo, "el bronce y la plata... son la causa de la estatua y la fuente".
La causa formal: la esencia, no lo morfológico. Alude al modelo o la idea llevada a cabo comúnmente de qué un objeto debe ser.
La causa eficiente: se refiere al quién, a la persona que hace un objeto, o la dinámica (Dios) que mueve a la naturaleza. Por ejemplo, un padre es una causa de su hijo; y en general el productor es una causa del producto y el iniciador del cambio es una causa. Es lo más cercano a la definición moderna de causa
La causa final: representa el para qué, es decir, el telos (fin) o propósito para el que supuestamente sirve. Esto incluye "los medios para alcanzar el fin... por ejemplo, el adelgazar, el purgar, las drogas, o los instrumentos son para la salud; aunque difieren en que algunos son actividades mientras que otros son instrumentos."

2- Descripción del mundo celeste o supralunar y mundo sublunar.
El mundo celeste es la región del cosmos que abarca aquella parte situada por debajo de la luna (sin incluir esta última) la región terrestre, nuestro mundo.Lo que caracteriza a esta región es el cambio, tanto substancial como accidental. Continuamente nacen y perecen seres; otros modifican su tamaño, su peso, sus colores, su posición o alguna otra cualidad. No hay quietud. Es nuestro mundo móvil y heterogéno.


El mundo sublunar es la región que abarca la luna y todo lo que se halla más allá de ella: cinco planetas o "cuerpos errantes" (mercurio, venus, marte, júpiter y saturno) , el sol y las estrellas.Esta región es absolutamente diversa de la región terrestre: aquí impera el orden, la armonía, la regularidad. Y ello es así porque los cuerpos celestes no se componen de los cuatro elementos terrestres, sino de éter, "lo que siempre corre", que es un material sutil, óptimo, imponderable. transparente. El éter o la quinta esencia es un elemento incorruptible y eterno que le otorga al cielo una homogeneidad y perfección que no poseen los cuerpos terrestres.

3-Comparación entre la física aristotélica y la física del Renacimiento.
La física aristotélica era por un lado la noción de causalidad que englobaba la "causa eficiente, causa final, la causa material, y la causa formal" y por otro las de "lugar natural", "los cuatro elementos", "el movimiento violento", "el mundo celeste o supralunar" y "el mundo sublunar.
La del renacimiento surge unos conceptos físicos con base matemática y confirmación empírica como espacio, tiempo, velocidad etc. Todos estos conceptos evidencia una forma distinta de entender el conocimiento, y de la Tierra como un planeta más idéntico en su composición a los demás y girando alrededor del sol.Frente a unas ideas metafísicas sin fundamento empirico ni base matemática, aperece una nueva forma de usar la razón tan eficaz que hizo estériles casi todas las anteriores categorias de la física aristotélica.

4-Comparación entre las dos teorías que concebían al mundo en al antiguedad y en el Renacimiento (Geocentrismo y Heliocentrismo)
La teoría heliocéntrica fue propuesta por Nicolás Copérnico.
Adoptó la idea de una Tierra en movimiento para resolver el problema planetario que, según opinaba, no estaba satisfactoriamente resuelto. En el sistema heliocéntrico resultaba mucho más sencillo realizar el cálculo correcto de las posiciones planetarias, y por ello Copérnico no dudó en romper con una tradición de más de 2000 años de una Tierra en reposo. El heliocentrismo ya había sido descrito en la antigüedad por Aristarco de Samos, quien se había basado en medidas sencillas de la distancia de la Tierra al Sol, que determinaban un tamaño del Sol mucho mayor que el de nuestro planeta. Por esta razón, Aristarco propuso que era la Tierra la que giraba alrededor del Sol y no a la inversa, siendo el primer proponente del modelo heliocéntrico.

5-La infinitud del universo en el Renacimiento y los principales problemas que ésta idea tuvo.
La fecunda union entre la racionalidad matemática , de raiz formal y deductiva, y la orbservacion de los hechos por medio de la experiecnia y los experimentos , no suspuso, en la mayoria de los cientificos y filosofos , la negacion de la creacion del mundo por Dios.Tampoco pretendian estos hombres , enfrentarse con la teologia ni con la filosofia escolástica imperantes.Pero el choque enttre dos concepciones cosmológicas tan opuestas se hizo inevitable.
Tomás de Aquino había utilizadop el término "infinito" en un sentido positivo e inmaterial al aplicarlo a Dios como potencia infinita que poseía todas las cualidades y percepciones en grado infinito. Descartes también había ajudicado a Dios el concepto de "sustancia infinita" como algo ontológicamente positivo y real y había calificado la idea de infinito de "innata" y se había servido de ella para demostrar la existencia de Dios.
Por este motivo, las cosmologias de los siglos XVI y XVII , tuvieron una andadura muy dificil puesto que eranb interpretados por las autoridades religiosas como un peligro "panteismo" o como una negación del abismo existente entre el Ser de Dios espiritual e infinito y la ínfima materia corruptible.


6-Biografía de Copérnico, Juan Kepler, Giordano Bruno, Galileo y Newton.

Nicolás Copérnico nació en Polonia el 19 de febrero de 1473 y murió en Frombork (Polonia) el 24 de mayo de 1543 .Fue el astrónomo que formuló la primera Teoría heliocéntrica del Sistema solar . Su libro, "De Revolutionibus Orbium Coelestium" (de las revoluciones de las esferas celestes), es usualmente concebido como el punto inicial de la astronomía moderna.
Entre los grandes eruditos de la Revolución Científica, Copérnico era matemático, astrónomo, jurista, físico, clérigo católico, gobernador, administrador, líder militar, diplomático y economista. Junto con sus extensas responsabilidades, la astronomía figuraba como poco más que una distracción.
Mientras que la teoría heliocéntrica había sido formulada por sabios griegos, hindúes y musulmanes siglos antes que Copérnico, su reiteración de que el Sol (en lugar de la Tierra) está en el centro del Sistema Solar es considerada como una de las teorías más importantes en la historia de la ciencia occidental.

Nicolás Copérnico

Johannes Kepler(Würtemburg, actual Alemania, 1571-Ratisbona, id., 1630) Astrónomo, matemático y físico alemán. Hijo de un mercenario –que sirvió por dinero en las huestes del duque de Alba y desapareció en el exilio en 1589– y de una madre sospechosa de practicar la brujería, Johannes Kepler superó las secuelas de una infancia desgraciada y sórdida merced a su tenacidad e inteligencia.
Tras estudiar en los seminarios de Adelberg y Maulbronn, Kepler ingresó en la Universidad de Tubinga (1588), donde cursó los estudios de teología y fue también discípulo del copernicano Michael Mästlin. En 1594, sin embargo, interrumpió su carrera teológica al aceptar una plaza como profesor de matemáticas en el seminario protestante de Graz. Johannes Kepler


Giordano Bruno. Su nombre de nacimiento era Filippo Bruno. Estudió en Nápoles —1562— especializándose en humanidades y dialéctica . A la edad de 16 años, en 1565 ingresó a la Orden de los Dominicos , donde se dedicó al estudio de la Filosofía aristotélica y la teología de Santo Tomás de Aquino (Tomismo). Ese mismo año cambió su nombre por el de Giordano.
Sus problemas comenzaron durante su adoctrinamiento, al rechazar tener imágenes de santos, aceptando sólo el crucifijo. En 1566 tuvo lugar el primer procedimiento en su contra por sospechas de herejía. Dicho proceso no prosperó y, en 1572, fue ordenado como sacerdote dominico en Salerno y pasó al estudio de Santo Domingo Mayor, recibiendo en 1575 el título de Doctor en Teología de la Orden.En 1576 fue acusado de desviarse en la doctrina religiosa y tuvo que abandonar la orden, huyendo a Roma , donde consiguió asilo en el Convento de Santa María, en Minerva. Después de viajar por Italia y Francia llegó a Ginebra. Allí abandonó los hábitos.

Giordano Bruno

Galileo Galilei , fue un astrónomo,filósofo,matemático y físico que estuvo relacionado estrechamente con la revolución científica. Eminente hombre del Renacimiento, mostró interés por casi todas las ciencias y artes. Sus logros incluyen la mejora del telescopio, gran variedad de observaciones astronómicas, la primera ley de movimiento y un apoyo determinante para el copernicanismo. Ha sido considerado como el "padre de la astronomía moderna", el "padre de la física moderna" y el "padre de la ciencia".
Su trabajo experimental es considerado complementario a los escritos de Francis Bacon en el establecimiento del moderno método científico y su carrera científica es complementaria a la de Johannes Kepler. Su trabajo se considera una ruptura de las asentadas ideas aristotélicas y su enfrentamiento con la Iglesia Católica Romana suele tomarse como el mejor ejemplo de conflicto entre la autoridad y la libertad de pensamiento en la sociedad occidental.

Galileo Galilei

Isaac Newton, fue un científico, físico,filósofo, alquimista y matemático inglés, autor de los Philosophiae naturalis principia mathematica, más conocidos como los Principia, donde describió la ley de gravitación universal y estableció las bases de la Mecánica Clásica mediante las leyes que llevan su nombre. Entre sus otros descubrimientos científicos destacan los trabajos sobre la naturaleza de la luz y la óptica (que se presentan principalmente en el Optikcs) y el desarrollo del cálculo matemático.

Newton fue el primero en demostrar que las leyes naturales que gobiernan el movimiento en la Tierra y las que gobiernan el movimiento de los cuerpos celestes son las mismas. Es, a menudo, calificado como el científico más grande de todos los tiempos, y su obra como la culminación de la Revolución científica.
Entre sus hallazgos científicos se encuentran los siguientes: el descubrimiento de que el espectro de color que se observa cuando la luz blanca pasa por un prisma es inherente a esa luz, en lugar de provenir del prisma (como había sido postulado por Roger Bacon en el siglo XIII); su argumentación sobre la posibilidad de que la luz estuviera compuesta por partículas ; su desarrollo de una ley de conducción térmica que describe la tasa de enfriamiento de los objetos expuestos al aire; sus estudios sobre la velocidad del sonido en el aire; y su propuesta de una teoría sobre el origen de las estrellas.
Isaac Newton

1-¿Cuales eran las ideas fundamentales de la cosmología de Ptolomeo y de Aristóteles?
-Todo cuanto existe se encuentra dentro de una gran esfera en cuya superficie interna están fijas las estrellas;
-El interior de esa esfera es en su mayor parte un sólido cristalino , el "éter" , distribuido en un conjunto de capas esféricas concéntricas en contanto entre sí , son las esferas planetarias ; el éter posee unas caracterissticas divinas (puro , inalterable , ingenerado e inmutable) y se mueve eternamente con un movimiento circular y uniforme;
-En el centro de esa esfera se encuentra la Tierrra , fromada por otros elementos distintos del éter : la tierra, el agua , el aire y el fuego , que estan sometidos a la generacion y a la corrupción.
2- ¿Quién era Ptolomeo?
Era un astrónomo, geógrafo y matemático greco-egipcio .Heredero de la concepción del Universo dada por Platón y Aristóteles.
Su trabajo consistió en estudiar la gran cantidad de datos existentes sobre el movimiento de los planetas con el fin de construir un modelo geométrico que explicase dichas posiciones en el pasado y fuese capaz de predecir sus posiciones futuras.

3-Busca una imagen del universo de Ptolomeo



4-Principales descubrimientos que provocaron la revolución científica. Busca imagen de la imprenta, pólvora, brújula y reloj.
Entre los siglos XV y XVIII , seprodujaron una serie de reflexiones y descubrimientos que dieron paso a una nueva visión del universo y atfectaron al pensamiento en general . Provocaron graves y cruentas tensiones entre personajes , institucion , incluso entren naciones.

5-Cual fue el nuevo modo de interpretar la biblia en el siglo de la revoluciónvientífica? Explica brevemente cuál era este modo (imágen de Lutero).
El protestantismo presenta elementos en común a pesar de su diversidad. La Biblia es la fuente única de autoridad doctrinal, que debe ser interpretada según los cánones del estudio histórico y lingüístico, ateniéndose a su significado total. Las decisiones de los concilios son autoridades subsidiarias. La salvación se entiende como un don gratuito de Dios, cuyo Espíritu transforma al creyente, y sostiene que solo la fe salva. Las buenas obras son un resultado del corazón redimido, no una causa de la salvación. El culto es en el idioma vernáculo y se tiende a simplificar, avalándose sólo lo que tiene base escritural (los cambios instaurados por el Vaticano II en la Iglesia Católica Romana hacen menos notorio este elemento esencial).

1-¿Qué es el atomismo de Demócrito?
El atomismo de Demócrito es cuando se supera toda referencia mitológica alos dioses , se anulan aquella interpretaciones que mezclaban la cosmología con la religión, y se intenta comprender el cosmos mediante el choque de unas partículas materiales indivisibles que , por su forma , tamaño y orden , dan lugar a toda la variedad y multiplicidad del Universo.

2-¿Quienes eran los presocráticos?
La filosofía presocrática comprende a un conjunto heterogéneo de filósofos y escuelas filosóficas griegas anteriores a Sócrates. También llamados "físicos" por preocuparse por temas que refieren a la fisis (physis), es decir, la naturaleza.

SÓCRATES

3-Definición materialismo y mecanicismo
El materialismo es una corriente filosófica que surge en oposición al idealismo y que resuelve la cuestión fundamental de la filosofía dándole preeminencia al mundo material; resumidamente, lo material precede al pensamiento. Según esta concepción el mundo y por extensión el universo es material, existente objetivamente fuera e independientemente de la conciencia. La materia es primaria y la conciencia y el pensamiento son propiedades de ésta a partir de un estado altamente organizada. El pensamiento en tal sentido es un nivel superior del conocimiento humano, proceso de reflejo de la realidad objetiva. Sostiene además que la materia no ha sido creada de la nada, que existe en la eternidad y que el mundo y sus regularidades son cognoscible.
El mecanicismo es una doctrina filosófica que afirma que la única forma de causalidad es la influencia física entre las entidades que conforman el mundo material, cuyos límites coincidirían con el mundo real; en metafísica, esto supone la negación de la existencia de entidades espirituales (por lo tanto, la creencia en el materialismo), para explicar la realidad en términos de materia, movimiento local, leyes naturales estrictas y determinismo. En epistemología, implica resolver el problema de la relación entre la materia y la conciencia en una relación de determinación unilateral de la segunda por la primera. En cierto modo, nos hace una visión de la naturaleza más sistemática; basada en unos actos "mecánicos", propiamente dichos; es decir: actos que se repiten como si fuera una especie de ciclo.

4-Características del Renacimiento -
-Considera al hombre como medida de todas las cosas.
-Vueleve a lo antiguo.
-Surge una nueva relación con la naturaleza.

5-Distinguir entre casualidad y causalidad
La causalidad en filosofía parte del hecho de que todo suceso se origina por una causa y la casulidad es que todo sucede por una causa explicada y razonada, que si le buscamos la vuelta nos daremos cuenta y todo sucede por algo llamado "destino".

6-¿Cuál fue el cambio principal del atomismo en el Renacimiento?
Al introducir la idea de que Dios era el Creador y organizador de todos los sucesos físicos del cosmos y revisarse de nuevo la concepción del espacio , del tiempo , del vacío , del movimiento y de la naturaleza de los astros.